- Archives
-
فتح العينين في السجود Publié le Vendredi 8 Juillet 2011 à 13:59:55الحكمه من إبقاء العين مفتوحه أثناء السجود
إبقاء العين مفتوحة
أثناءالسجود
تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي
إلى عدم قدرتها على زيادةوإ نقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب لذا احرص
على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين أثناء السجود ..
فقف
وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة ، عند ركوعك
ستقترب العين من موضع السجود مماسيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة
لزيادة تحدبها وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .
عند سجودك
ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة
جداً وعند الرفع سترتخي .
هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري 17 مرة
في اليوم . يمكنك تكراره عدد المرات التي تريد ... شوفو حكمة الله
...الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين
أثناء السجود ... وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظرEcrire un commentaire - Permalien -
اتساع الكون Publié le Vendredi 8 Juillet 2011 à 13:56:38
أهم اكتشاف في سنة 1929 كان وقعه كالقنبلة عندما نشر في الأوساط العلمية , حتى اللحظة كان الاعتقاد السائد أن المجرات تسير في حركة عشوائية تشابه حركة جزئيات الغازات بعضها في تقارب والبعض الآخر في تباعد ولكن هذا الاكتشاف قلب ذلك الاعتقاد رأسا على عقب , لقد اكتشف هابل أن كل هذه الملايين المؤلفة من المجرات في ابتعاد مستمر عن بعضها بسرعات هائلة قد تصل في بعض الأحيان إلى كسور من سرعة الضوء وكذلك بالنسبة لنا فكل المجرات التى نراها حولنا - ما عدا الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة - في ابتعاد مستمر عنا .
ولنا الآن أن نتساءل عن معنى هذا الاكتشاف . إذا كانت وحدات الكون كلها في ابتعاد مستمر عن بعضها فإن ذلك لا يعنى إلا شيئا واحدا وهو أن الكون في تمدد حجمي أو اتساع مستمر قال تعالى : ( وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) الضوء كما نعلم مركب من سبع ألوان وكل لون منهم له موجة ذات طول وذبذبة معينة وأقصر موجة أعلى ذبذبة هي موجة اللون الأزرق وأطولها أوطاها ذبذبة هي موجة اللون الأحمر وعندما حلل هابل الضوء الصادر من المجرات التي درسها وجد أنه في جميع الحالات - ماعدا في حالة الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة يحدث إنزياح تجاه اللون الأحمر وكلما زاد مقدار الإنزياح الأحمر زادت بُعدا المجرات عنا وبعد اكتشاف هذا الأمر ظهرت دلائل كميات كبيرة من الفجوات المظلمة وخلف هذه الفجوات جاذب هائل يؤدي بنا إلى الانزياح الأحمر يتمدد الكون ويتسع من نقطة البداية إلى الإشعاع الأحمر .. قد تبدو الآن معاني الآية الكريمة قريبة إلى أذهاننا بعد توصل العلم الى حقيقة أن الكون له بداية يتسع منها ويتمدد ( وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) يقول سبحانه إنا بنينا السماوات وإنا لموسعون قول لا يحتمل التأويل , وهذا ما يحدث للكون الآن بل ومنذ بلايين السنين إتساع وتمدد مستمر السماوات تتسع والكون يتمدد وكما لاحظنا أن هذه الحقيقة ليست قائمة على نظرية أو إفتراض أو نموذج فحسب ولكن المشاهدات قد أثبتت هذه النظرية وإتفاق التجارب التي قام بها الكثير من الفلكيون في أزمان وأماكن مختلفة قد جعلت من هذه النظرية حقيقة علمية , إذ لم يظهر حتى الآن ما قد يعارضها أو ينال من صحتها فأصبحت حقيقة اتساع الكون كحقيقة دوران الأرض حول الشمس أو كروية الأرض
المصدر " آيات قرآنية في مشكاة العلم " د . يحيى المحجريافضل ريجيم2 Publié le Vendredi 8 Juillet 2011 à 13:52:20اقتباس:نجد أنه عليه الصلاة والسلام نبهنا وحذرنا من خطر ملء المعدة بالطعام ووصفه بالشر وذلك لما يجر لجسم الإنسان من متاعب تبدأ بالتخمة ومشاكل بالقولون والمستقيم مرورا بأمراض المعدة كالحموضة والفتق الحجابي والقلس المرئي معرجا إلى مشاكل الكوليسترول والشحوم الثلاثية في الدم انتهائا بأمراض القلب فضلا عن عملية ميكانيكية تحدث نتيجة امتلاء المعدة بالطعام وهي الضغط الذي يحدث على الرئتين مما يؤدي إلى ضيق النفس. كل هذا ؟!!
يا ربي احفظنا ...
سبحان الله في ناس ما تحس نفسها أكلت إلا لما توصل لحد الإشبااع الكامل ويقولوا ما نقدر ننتفس
اللهم صلِ على سيد الخلق والأخلاق
وفعلا نصائح رائعة للغذاء السليم
الله يعطيك العافية
لك تشكراتي واحتراماتيافضل ريجيم بسم الله الرحمن الرحيم السلام  Publié le Vendredi 8 Juillet 2011 à 13:50:06
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الغذائي ... أفضل رجيم
بقلم / الدكتور شادي مصطفى دربالة
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد : ( ما ملأ آدمي وعاء" شرآ من بطن , بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه , فان كان لا بد فاعلا, فثلث لطعامه, وثلث لشرابه , وثلث لنفسه ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أحمد والترمذي وابن ماحه وإسناده صحيح
البيان اللغوي والعلمي
شبه عليه الصلاة والسلام معدة الإنسان بالوعاء وكان هذا التشبيه دقيقا من الناحية الفكرية التحليلية كون المعدة هي المكان الذي يتوجب على الطعام وكل ما هو مأخوذ عن طريق الفم المكث والتجمع فيه قبل امتصاصه من قبل جدار المعدة إلى الدم ومن ثم توزيعه في أنحاء الجسم فضلا على أن أي وعاء يمكن أن تستقر فيه الأشياء التي توضع فيه وتحجز إلى حين التصرف فيها .
ثم تطورت الحياة والتكنولوجيا وآلية التصوير الشعاعي وغيرها من وسائل التنظير والتصوير لتقدم لنا تفاصيل دقيقة على شكل أجزاء جسم الإنسان بما فيها الجهاز الهضمي ومنها المعدة وقد تبين أن المعدة تشبه شكل الوعاء تماما.
لقد قبلنا بحديثك هذا يا حبيبي يا رسول الله وقبل فيه أصحابك والسابقون من قبلنا وصدقناه وصدقوه وعملنا به مااستطعنا وعملوا به بطريقة أفضل منا واليوم تأتى التكنولوجيا والحضارة الآلية لتؤكد وتصدق على صحة حديثك وهنا لا يسعنا إلا القول ( لا اله إلا الله محمد رسول الله ).
وبالعودة إلى النص نجد أنه عليه الصلاة والسلام نبهنا وحذرنا من خطر ملء المعدة بالطعام ووصفه بالشر وذلك لما يجر لجسم الإنسان من متاعب تبدأ بالتخمة ومشاكل بالقولون والمستقيم مرورا بأمراض المعدة كالحموضة والفتق الحجابي والقلس المرئي معرجا إلى مشاكل الكوليسترول والشحوم الثلاثية في الدم انتهائا بأمراض القلب فضلا عن عملية ميكانيكية تحدث نتيجة امتلاء المعدة بالطعام وهي الضغط الذي يحدث على الرئتين مما يؤدي إلى ضيق النفس.
ثم يبين لنا عليه الصلاة والسلام وبطريقة رقيقة عذبة على ما يمكن أن ينفعنا وذلك بالحد الأدنى والحد الأعلى إذ يوضح عليه الصلاة والسلام أن لقيمات قليلة من الطعام تكون كافية لمد الجسم بالطاقة اللازمة للقيام بوظائفه اليومية المختلفة وذلك على مستوى داخل الجسم من هضم واستقلاب ومن ثم التفكير والتخطيط أو على المستوى المنظور كالتحرك والقيام بالمجهودات العضلي.
وبتحليل شيفرة الطاقة اللازمة للجسم نجدها عبارة عن السعرات الحرارية الموجودة في الأغذية التي نتناولها
يوميا والمتوفرة في الطبيعة التي سخرها رب العالمين للإنسان.
إذ يحتاج الإنسان البالغ كحد أقصى يوميا إلى 2200 سعرة حرارية حيث يستطيع أن يحصل على هذه الطاقة أو هذه السعرات من كميات معتدلة أو قليلة من الأغذية التي نتناولها يوميا، ولكن أثبتت التجربة العملية اليوم أن 600 سعرة حرارية كافية ليكون جسم الإنسان صحيحآ وقادرآ على القيام بوظائفه المختلفة العادية.
وبالعودة إلى حديثه عليه الصلاة والسلام وبالمقارنة نجد أننا نستطيع الحصول على 600 سعرة حرارية من لقيمات من الطعام أو الغذاء وتكون كافية إن شاء الله لتوازن الجسم وذلك من خلال الجدول التوضيحي التالي
نوع الغذاءـــــــــــــــــــــــــــ الكمية ــــــــــــــــــــــــــ عدد السعرات الحرارية
حليب البقر ـــــــــــــــــــ كوب واحدـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 157
بيضة مسلوقةـــــــــــــ بيضة واحدة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 79
زيت زيتون ـــــــــــــــــ ملعقة واحدة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 120
موز ـــــــــــــــــــــ قرن واحد متوسط ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 105
تمر ـــــــــــــــــــــــــــــ واحدة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 26
لحم كباب ــــــــــــــــــــــ 85 مغ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 226
خبز اسمر رغيف ـــــــــــــــــ 50 مغ ـــــــــــــــــــــــــــــ 130
زيتون اخضر ــــــــــــــــ 10 حبات ـــــــــــــــــــــــــــــــ 66
وبدراسة بسيطة لهذا الجدول وبالتجربة لمن شاءالتأكد نجد أن 10 حبات من الزيتون أي 66 حريرة وهي عبارة عن لقيمات تمد الجسم بطاقة كافية لعدة ساعات من اليوم وكذلك الأمر بالنسبة ل 7 تمرات = 182 حريرة أليست السبع تمرات لقيمات أم وجبة د سمة؟ بلى هي لقيمات تقوم بدور الوجبة الكافية لتفعيل البد ن فصدق رسول الله .
وبالعودة مرة أخرى للحديث الشريف نجد رخصة النبي عليه الصلاة والسلام ورحمته بالإنسان وذلك من معرفته بالنفس البشرية وخفاياها وشهواتها وذلك مماعلمه الوحي الإلهي،ليبيح للإنسان مجالآ وكمية أكبر من الطعام والشراب مما اشتهت أنفسهم، ولكن ضمن أصول وضوابط بحيث لا نملأ المعدة كاملة بالطعام بل نحتفظ بقسم للشراب وهامش لسهولة التنفس واعتمد هذا التقسيم على مقدار الثلث لكل من الطعام والشراب والنفس وذلك لأن كميات أكبر من الطعام في المعدة إنما تحتاج إلى كميات من الماء ليساعد في عملة الهضم التام وتجنب أضرار التخمة والغازات بلاضافة إلى أن عملية التنفس السليم تؤدي إلى كمية أفضل من الأوكسجين في الخلايا وبالتالي هضم واستقلاب افضل.
وان هذا التقسيم المعتمد على مقدار الثلث من الطعام المقدم للمعدة يقود الإنسان الى تقسيم غذائه اليومي إلى 3 وجبات معتدلة وهذا هو النظام الغذائي العصري المعتمد لدى الكثير من العائلات في العالم والتي تتمتع بجسم صحي ولياقة جيدة وهو الإفطار والغداء والعشاء وهو نظام موصى به من قبل نبينا وسيدنا محمد منذ اكثر من ألف واربعمائة سنة.
فالحمد لله على هذا الدين الحضاري الذي أنعم الله به على البشرية والصلاة والسلام على سيد البشر محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
الرسول القائدن الرحيم السلام عليكم ورحمة Publié le Vendredi 8 Juillet 2011 à 13:46:36ن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جديد رائع قرأته وأعجبنى
( الرسول القائد )
نتناول اليوم في موضوعنا قصة الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه و سلم من جانب واحد فقط من جوانب حياته العطرة و هذا الجانب هو الجانب القيادي
لا شك أن هناك قادة كثر عظماء إن جاز التعبير مروا عبر التاريخ و خلد أسماء بعضهم و لكن هل بقيت أثار إنجازتهم موجودة بعدهم لفترة طويلة _ طبعا أنا لا أقصد القلاع و غيرها من المباني و المدرجات بل أقصد الولاء و متابعة النهج و السمع الغيبي و الطاعة العمياء _ بالطبع على ما أعتقد لا أما رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم فنعم
و مما لا شك فيه أن النتائج تتناسب طرداً مع الوسائل والأساليب المستخدمة لتحقيق تلك النتائج وهذه البديهية تنطبق تماماً على جميع وكافة المجالات وتظهر بصورة واضحة وجلية في المجال العسكري أو القتالي وحينما نتناول الجانب العسكري في عهد الرسول القائد صلى الله عليه وسلم فإننا نقف مبهورين أمام النتائج العظيمة التي تحققت خلال بضع سنين وهي الفترة المحصورة بين هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة وحتى انتقاله إلى الرفيق الأعلى
ولابد أن لنجاح القيادة السياسية نقاط نختصرها كما يلي:
1_ استيعاب هذه القيادة لدعوتها وثقتها بها وبأحقيتها، وثقتها بانتصارها، وعدم تناقض سلوك هذه القيادة مع ما تدعو إليه.
2_ قدرة القيادة على الاستمرار بالدعوة تبليغاً وإقناعاً.
3_ قدرة القيادة في استيعاب المستجيبين للدعوة تربية وتنظيماً وتسييراً.
4_ وجود الثقة الكاملة بين القيادة وأتباعها.
5_ قدرة القيادة على التعرف على إمكانية الأتباع وأن تستطيع الاستفادة من كل إمكاناتهم العقلية والجسمية أثناء الحركة.
6_ قدرة القيادة على حل المشاكل الطارئة بأقل قدر ممكن من الجهد.
7_ أن تكون هذه القيادة بعيدة النظر مستوعبة للواقع.
8_ قدرة هذه القيادة على الوصول إلى النصر والاستفادة منه.
9_ قدرة هذه القيادة أن تحكم أمر بناء دولتها إحكاماً يجعلها قادرة على الصمود والنمو على المدى البعيد.
* وما عرف التاريخ إنساناً كمل في هذه الجوانب كلها إلى أعلى درجات الكمال غير محمد -صلى الله عليه وسلم- مع ملاحظة أن كمالاته هنا جانب من جوانب كمالاته المتعددة التي لا يحيط بها غير خالقها
السياسة العسكرية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم:
كما هو واضح من المهمة التي كلف بها الرسول الكريم من المولى سبحانه وتعالى في قوله: (وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير )[الشورى : 7].إن الإنذار سوف يكون من خلال مراحل وأسبقيات، وحيث سيكون هناك مرحلة تسبق الإنذار يمكن أن تسمى بمرحلة الاستمكان؛ لأن المجتمع الوحيد بالمدينة بدأ خطوته من أول السلم وكان لا بد وأن يمر بهذه المرحلة حتى يكون قادراً على تنفيذ الأمر الإلهي بنشر كلمة الحق في ربوع العالمين، ومن هنا يمكننا القول أن السياسة العسكرية الإسلامية في عهد الرسول القائد تضمنت ثلاث مراحل كالآتي:
أ مرحلة الاستمكان:
(1) معركة بدر
(2) معركة أحد
(3) معركة الخندق
ب مرحلة التعرض والهجوم داخل شبه الجزيرة العربية أو ( إنذار أم القرى ):
(1) معركة فتح مكة
(2) معركة وادي حنين
ج مرحلة التعرض والهجوم خارج شبه الجزيرة العربية أو ( إنذار من هم حول أم القرى):
1 ً معركة مؤتة:
(1) معركة تدريب وإعداد للجيش للتحول من مرحلة الدفاع إلى مرحلة التعرض.
(2) تم من خلالها تقديم القدوة في التضحية بالنفس لإعلاء كلمة الحق، وحيث كانت التضحية في مرحلة الاستمكان دفاعاً عن العرض والأرض
(3) وفي هذه المعركة أيضاً اكتسب الجيش المسلم مهارات التحرك لمسافات طويلة وأسلوب السيطرة على هذا التحرك، وتوفير الإعاشة للقوات.
(4) كما اكتسب الجيش المسلم خبرة عظيمة في القتال تحت ضغط العدو، وذلك عندما استشهد القادة الثلاثة وتولى القيادة خالد بن الوليد، والذي قام بتنفيذ الانسحاب النموذجي لقواته.
(5) وعندما استقبل الصبيان الجيش العائد من مؤته: كانوا يصيحون ( يا فرار في سبيل الله ) فيرد الذي يعلم الغرض من المعركة صلى الله عليه وسلم: «بل هم الكرار في سبيل الله»
2 ً معركة تبوك:
(1) معركة إعداد وتدريب بين المرحلة الثانية ( التعرض داخل شبه الجزيرة العربية والمرحلة الثالثة التعرض خارج شبه الجزيرة العربية ).
(2) ونظراً لأن الجيش المسلم سوف ينطلق في المرحلة الثالثة إلى من هم حول أم القرى، وسوف يواجه الجيش المسلم دائما تفوق الطرف الآخر المادي ، لذلك ركز الرسول القائد قبل انتقاله للرفيق الأعلى على موضوع استنفار القوات، ومعروف بالطبع قصة الثلاثة الذين تخلفوا عن المعركة، وقام المجتمع المسلم بمقاطعتهم حتى نزل فيهم قول المولى عز وجل : (وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم )[ التوبة : 118].
(3) ونظراً لأن الجيش المسلم خلال المرحلة الثالثة سوف يتجه شرقاً وغرباً وفي أماكن طقسها مغاير لطقس شبه الجزيرة العربية، وفي أماكن أخرى طقسها يتصف بالقسوة، فقد شاء المولى عز وجل أن تنفذ هذه المعركة في طقس سيءقاس، حتى أطلق على معركة تبوك: معركة العسرة.
بعض النتائج التي تحققت على يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا المجال :
1 بناء مجتمع إسلامي جديد في المدينة المنورة على أسس وأخلاقيات الإسلام على الرغم من التمزق الذي كان يحيا فيه مجتمع المدينة قبل وصول المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
2 توسيع رقعة المجتمع الإسلامي لكي تشمل شبه الجزيرة العربية بمساحة تصل إلى مليون ميل مربع، وهي مساحة تعجز وسائل القتال الحديثة عن تحقيق مثلها في نفس الفترة الزمنية، مع مراعاة أن جميع الأطراف المعادية التي واجهها الجيش المسلم كانت تتمتع بالتفوق البشري وكثرة المعدات إضافة إلى الخبرة القتالية ودراسة طبيعة الأرض
3 بناء جيش مسلم قوي قادر على حماية المجتمع الإسلامي وتوفير الأمن له، وأيضاً قادر على حماية الدعوة الإسلامية والدعاة وهم ينتشرون شرقاً وغرباً لإبلاغ كلمة الحق للعالمين
* و في النهاية أحببت أن أذكر مقتطفات من معركة أحد ليس من الناحية العسكرية بل من الناحية القيادية :
علم الحبيب صلى الله عليه و سلم أن جيش المشركين قادم
فاستشار أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين بالخروج خارج المدينة أو البقاء فيها مع أنه كان يفضل البقاء
فأشار الصحابة بالخروج فنزل عند مشورتهم مع انه الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى فكيف أفعاله
و بعد قليل رجع الصحابة إلى أنفسهم و قالوا لعلنا أكرهنا الرسول صلى الله عليه و سلم على الخروج فرجعوا إليه
فقال (( ما كان لنبي أن يلبس لأمته ثم يضعها حتى يقاتل )) فلم يتردد
و خرجوا إلى أحد و اجتهد بوضع خطة القتال فكان النصر حليفهم إلى أن خالف الرماة أمره و تركوا أماكنهم رضي الله عنهم
تفرق المسلمون فجمعهم ما استطاع
عاد المشركون إلى قريش و في الطريق فكروا بانهم لم يفعلوا شيء فلا هم قتلوا محمد صلى الله عليه و سلم و لا هم دخلوا المدينة ، و قرروا العودة إلى المدينة و لكن الرسول القائد صلى الله عليه و سلم في هذه الأثناء كان قد عاد إلى المدينة و جمع أصحابه _ لم يبدأ بالتهرب من المسؤولية و يضع اللوم على الصحابة الذين أشاروا بالخروج _ و أمرهم بالخروج لملاحقة جيش المشركين ليس هذا فحسب و لا يخرج معهم إلا من شهد أحد
عندما سمع المشركين بهذا تابعوا طريقهم إلى قريش و عسكر الرسول القائد صلى الله عليه و سلم بالقرب من قريش أيام و ليالي حتى علمت العرب بذلك ثم عاد إلى المدينة بعد أن حول الهزيمة نصرا
معركة أولها كر و أوسطها فر و ختامها كر أليس هذا بنصر
نعم و الله الذي لا إله إلا هو لهو النصر
صلى الله عليك يا حبيبي رسول الله لم تترك مجالا في الخير إلا و كنت الأبرز فيه دون منازع
أسأل الله أن يعيننا على أن نقتدي بك و نهتدي بهديك و يجمعنا بك في الفردوس الأعلى . آمين
