La Connaissance de Dieu

Je me refugie auprès de Dieu, contre Ibliss, le chassé

Au nom de Dieu, clément et miséricordieux

La pratique spirituelle dans sa signification la plus explicite est un univers très élitiste et d’une restrictivité sans commune mesure, qui fait appel à un renoncement total apparent et caché de tout ce qui n’est pas Dieu. Dieu dans son essence est le corollaire même de l’unicité, de l’individualité et de la  spécificité, donc vivre Dieu dans sa totalité signifie dépouiller ses actes, ses pensées de tout autre que Dieu.  

Ceci ne peut se faire que par l’aide de Dieu, Baye Niass a dit que le présent monde est pour d’autres, le monde de l’haut  delà est pour d’autres, le Batin (vécu de l’esclave dans l’essence de Dieu) est aussi pour d’autres. Ceci signifie que pour orienter ses efforts et son énergie dans la recherche de l’essence de Dieu, il faut en connaître la valeur au plus profond de son cœur, c’est ce potentiel qui se déploie à travers nos actes  de tous les moments pour essayer de vivre dans toute son intensité cette réalité. Les manifestations de Dieu vont en puissance à tous les instants, c’est parceque notre cœur ne vit dans l’univers de ces manifestations puissantes et illuminatrices qu’on ne ressent pas le besoin imminent de sacrifier toute notre existence dans Dieu et de faire de Dieu notre unique et seul centre d’intétet.

Les hommes se vantent d’être intelligents, mais en réalité ils ne le sont pas, quoiqu’ils puissent investir si ce n’est Dieu s’anéantira un jour, alors que Dieu est l’être qui possède tout, qui peut tout, qui est eternel, et qui n’a nul besoin de tous ses attributs, le prophète en sait quelque chose.

Lisons Baye.

Oumar Ibn Anbal a dit que, tu as quatre ennemis , toi l’esclave de Dieu, l’esclave de Dieu qui veut aller vers Dieu a quatre ennemis  sur son chemin , si il parvient à vaincre ces ennemis il fera partie des Abdal ( les Saints élus de Dieu ) .Le premier ennemi est Ibliss , l’arme qu’il utilise , c’est le fait de se regrouper avec les gens , la solution est de s’isoler des personnes et de s’adonner fréquemment à la solitude .Le deuxième ennemi est l’ame , son arme est le fait d’être rassasié , la faim est la prison de l’ame , dans les moments ou on a faim notre ame n’a aucune emprise sur nous . Le troisième ennemi est le plaisir de l’ame (plaisir charnel), son arme est le sommeil, sa prison est le fait de ne pas dormir, à chaque fois qu’on s’efforce de rester éveillé et de ne pas dormir la nuit le plaisir de l’ame est d’intensité très faible en nous. Le quatrième ennemi se nomme Hawa (le fait de parler), son arme est de parler à tout bout de champ, sa prison est le silence. Si tu t’accoudes à ces quatre recommandations qui sont entre autres, s’isoler des personnes, pratiquer la faim, rester éveillé sans dormir, s’adonner  au silence et ne pas parler, tu feras partie des saints de Dieu qui sont élus de Dieu ou Abdal.

Il n’ya de force et de puissance qu’en Dieu

Assalamou Aleykoume

 Quelques dires du suivant texte sont tirés d'un discours de Baye lors d'une de ses visites à ses disciples et Muqadams en Mauritanie et d'un de ses Tafsirs (exégése du Qur'an) , les autres propos en guise de commentaires sont developpés par ma modeste personne .

La veritable  Crainte de Dieu dont Baye definit le Sommet comme - Adorer Dieu sans jamais transgresser ses interdits , rendre grace à Dieu sans jamais le renier , Se souvenir de Dieu sans plus jamais l'oublier - , ne peut s'obtenir que par ces trois chemins - 1- Suivre le prophéte dans son comportement et dans ses dires , si l'esclave de Dieu s'attache à cela , il finira par etre aimé de Dieu et mieux devenir Dieu lui meme , parceque Dieu sera les membres par lesquels il marche , les oreilles par lesquels il entend , les yeux par lesquels il voit , la bouche par laquelle il parle , Ceci est le début de la Sainteté .

-2- L'esclave de Dieu se doit de faire le zikr en abondance c'est à dire invoquer son Seigneur en abondance -3- La troisiéme condition pour accéder à la veritable crainte de Dieu est d'avoir un maitre spirituel qui est un connaissant en Dieu , et qui détient toute la dimension spirituelle necessaire pour pouvoir mener un aspirant en Dieu à Dieu , quelqu'un qui maitrise les arcanes tortueux et sinueux du chemin vers Dieu qui est plus en mouvement qu'un serpent , plus acéré qu'une lame et plus fin qu'un bout de chevelure .

C'est cette ultime condition qui fonde meme l'essence du Soufisme , puisque L'esclave de Dieu qui désire fortement et ardemment contempler la face de Dieu et absoudre son coeur dans le moule de la Divinité et de ses attributs , doit totalement se soummettre comme un cadavre lors du bain mortuaire devant son maitre , pour esprer se lier à Dieu et au prophéte (psl). Si il trouve cette personne , il doit confondre son existence selon ses désirs et son vouloir , le maitre spirituel doit etre le centre de gravité et l'épicentre de l'existence de l'esclave en Dieu , ce dernier doit avec acharnement , determination et enthousiasme mobiliser tous ses sens , son esprit , son coeur , ses actes et memes ses pensées les plus secrétes d'entre les pus secrétes vers une seule et meme direction , son maitre spirituel .

Il doit cependant etre convaincu que l'energie spirituelle necessaire ne peut etre acquis et déployer que par l'aide de Dieu, et que c'est Dieu qui est le tenant et l'aboutissant , l'entrée et la sortie de tous ses actes et pensées .

La recherche constante de la  vraie servitude , sans tricherie aucune est maintenant le garant que toutes ses oeuvres ne sont que pour Dieu , Baye dit que le prophéte le rappelle à l'un de ses compagnons en l'occurrence Moans Ibn Jabal en lui disant de faire de sorte que dans toutes les circonstances  , que son ego (nafs ) soit trés faible en lui , de se Souvenir de Dieu perpétuellement , et aussi que tout ce qu'il puisse faire que Dieu seul en soit la cause. 

 avec l'aide de Dieu nous reussirons

Je me réfugie auprés de Dieu , contre Ibliss , le chassé

Au nom de Dieu , clément et miséricordieux

Le Soufisme est une école de l'Islam dont les principes se demarquent fondamentalement  des autres courants quant à ses domaines d'application dans le culte voué à Dieu . Il se propose de cantonner la personne dans une certaine discipline alliée à une rigueur qui va lui permettre de s'éduquer par la maitrise de ses désirs et de tous les comportements tendanciels qui éloignent de l'agréement de Dieu. le soufisme promeut la vie de l'esprit au detriment de celle de l'ame pour etre plus proche de Dieu.

Il a pour fondement nécessaire cependant , de chercher un maitre spirituel ou Shaykh complet en qui la personne a confiance dans le fait qu'il peut l'aider a parfaire sa connaissance de Dieu , et , qui remplit certains critéres de qualités morales .

Tout va dependre maintenant du degré du désir d'aimer Dieu , du désir de s'unir à lui et aussi de le connaitre , Baye Niass dit meme que celui qui ne parvient pas à trouver un maitre spirituel pour le conduire à Dieu , celui -là , son amour pour Dieu est déficitaire .

Donc , le fait d'avoir un maitre accompli est une condition obligatoire pour espérer se lier à Dieu par les actes et par le coeur , et à la question de savoir comment trouver le maitre adécquoit , c'est simple , cela dépend de ton amour pour Dieu et pour le connaitre , si cela est véridique en toi , sans conteste Dieu t'aidera à trouver le maitre qu'il te faut , aies confiance en  Dieu et ne sous estime pas ses serviteurs .

Baye a dit que : " l'amour en Dieu et à son messager est le secret , l'ame de la religion "

et le prophéte de dire dans un hadith trés célébre que : " les savants sont les héritiers des prophétes " , ces savants sont les hommes de Dieu qui vivent avec nous et qui se mélangent avec nous , et pourtant ils sont en Dieu , ce que le prophéte était en Dieu , ce hadith nous confirme donc que , le secret de la religion est l'amour des hommes de Dieu , purement et simplement . Et Baye d'ajouter que : " Il est dit que le Shaykh représente pour ses disciples ce que le Prophète représente pour l'ensemble de sa communauté. Avoir le coeur en osmose avec le Shaykh est une grande jonction et un pilier sûr pour qui veut la droiture ,   Évertuez vous à multiplier les assemblées avec les hommes de Dieu. Il est rapporté de l'un d'eux qui a vu le Prophète (PSL) en rêve où il lui posait la question quant au meilleur acte d'adoration, ce dernier répondit : « s'asseoir auprès d'un Homme de Dieu, ne serait ce le temps de traire un mammifère ou une chamelle , qu'il soit mort ou vivant ".

Il n'ya de puissance et de force qu'en Dieu

Assalmou Aleykoume

Je me réfugie auprés de Dieu , contre Ibliss , le chassé

Au nom de Dieu , clément et miséricordieux

Pour faire pertinente etalage de la dimension du zikr dans la spiritualité et le vécu intime de Dieu du croyant , je m'en irai vous livrer quelques pans des paroles de Cheikh Ibrahim Niass qui se souvient de Kossi avec une rare passion et une exactitude enigmatique des moments d'extase passés avec des jeunes rompus à la veridicité que seul Dieu est leur direction , Cheikh Ibrahim se souvient avec delectation des heures de ferveur dans le rappel à Dieu en disant :

"Je me suis souvenu des nuits de rencontre du quartier à la Station Sublime, mais ce souvenir me trouble la vie. Entouré par des jeunes dont le dévouement vers Allah ne souffre point de doute, nous nous sommes adonnés au zikr  à tel enseigne que nous ne sommes ni vivants ni morts .   "

Baye dit, je cite :

"Le zikr est la station la plus élevée de la religion, parce que c'est la clé de la Sainteté, Celui d'entre les esclaves de Dieu qui s'adonne le plus au Zikr est le plus proche de Dieu, personne ne peut être un esclave de Dieu aimé de Dieu si il ne s'évertue pas au zikr en quantité. Le prophète ( psl ) a affirmé que : «  Ceux qui s'adonnent au zikr ont devancé , ceux qui s'adonnent au zikr ont devancé « , Ceux-là sont ceux qui invoquent leur Seigneur la nuit et le jour , dans la posture debout ,assis et couché , le prophète a dit de s'adonner au Zikr jusqu'à ce que les gens disent qu'on est sous l'emprise d'un Djinn (génie ) . Comme vous le voyez Dieu n'a érigé aucune limite au zikr , il a seulement stipulé de le faire en quantité , quelque soit l'importance que Dieu accorde à la prière , elle n'est obligatoire que Cinq fois dans la journée , il ya des heures ou il est interdit de prier et des heures ou il n'est pas recommanble de prier , pour ce qui est relatif au Jeun , il existe des heures ou il prescrit de jeuner et des jours ou le jeun est proscrit , mais en ce qui concerne le zikr , Dieu a dit "  kassiran ( beaucoup )  " , et beaucoup dans l'entendement de Dieu , vous savez que c'est grand-chose . Les hommes sont répartis en groupe, pour les Ham (néophytes), invoquer Dieu en quantité signifie après chaque priére dire : " Soubhanallah " ( 33 fois ) , " Al hamdoulillah " ( 33 fois ) , " Allahou Akbar "  ( 33 fois ) , et terminer le decompte pour atteindre (100 ) en disant : "  La ilaha ila allah wahdahou la charikallah lahoul moulk wa lahoul hamd youhi wa youmitou wa houwa ala kouli cheyine kadir " , si le néophyte fait des efforts jusqu'à arriver à invoquer Dieu ( 300 fois ) dans la journée en recitant les invocations précitées après chaque priére , et d'autres comme "lailaha il aila allah  ", s'il accomplit cela , il aura effectué le zikr en quantité , pour l'aspirant en Dieu qui désire s'unir à Dieu , il faudra invoquer Dieu ( 12000 fois ) , si il réalise cela , il se sera adonné au zikr en abondance , pour ce qui  concerne les connaissants en Dieu ( arifin ) , ce qui leur est demandé est dans tout mouvement de ne point se departir du souvenir de Dieu , que rien d'autre que Dieu ne se deverse dans leurs cœurs , ceci ne peut se realiser si il existe un voile ( entre eux et Dieu ) , c'est ce à quoi Ibnoul Faris faisait allusion lorsqu'il disait : "  s'il s'avérait que autre chose que Dieu se deverse dans mon cœur , même par inadvertance , je me proclamerai comme ne faisant plus partie de la communauté des croyants " Ceux-là se souviennent de Dieu sans jamais l'oublier , ceci est le cime ( sommet , limite ) de la crainte de Dieu , se rappeler de Dieu , sans jamais l'oublier , rendre grâce à Dieu sans jamais le renier , se vouer au culte de  Dieu sans jamais transgresser ses interdits ."

Assalamou Aleykoume

Il n'ya de force et de puissance qu'en Dieu

Je me refugie auprès de Dieu contre Ibliss, le chassé

Au nom de Dieu Clément et miséricordieux

Si vous lisez cet article qui est un extrait d’une exégèse du Qur’an par Baye Niass, vous comprendrez aisément la leçon qui s’y dissimule, l’esclave de Dieu ne doit porter de choix en rien et sur rien, tous les choix incombent à Dieu qui est le possesseur de toute la création.

L’esclave de Dieu ne sait rien et n’a rien, si il veut vivre une existence cantonnée dans la satisfaction et l’agrément de Dieu, il doit laisser Dieu choisir pour lui en tout état de cause.

Baye nous dit même qu’à propos de la Mecque et de Médine, le prophète qui aimait la Mecque dans son cœur du laisser Dieu choisir pour lui entre ces deux espaces, Dieu choisit Médine, et le prophète su alors que Médine était meilleure que la Mecque, puisque Dieu a porté son choix sur Médine et non sur la Mecque.

A chaque fois que vous vous trouvez dans une situation de choix, laissez Dieu choisir pour vous.

D’après le tafsir Qur'an (exégèse du Coran) de Cheikh al Islam Baye Niass

Baye dit , je cite

Il incombe à Dieu de créer ce qu’il veut et de choisir ce qu’il veut, mais les créatures ne doivent pas porter de choix, c’est Dieu qui choisit ce qu’il veut. Il n’a pas mis ce choix entre les mains de Jibril, il ne l’a pas mis entre les mains de Michail, ni entre les mains de l’ange de la mort  Israil, ni entre les mains de Israfil. Il n’a pas mis ce choix entre les mains de Adama, ni entre les mains de Nuh, ni entre les mains de Ibrahima, ni entre les mains de Yankhoba, ni entre ceux de Moussa, ni de Issa, ni même du prophète Mohamed (psl) qui est la meilleure des créatures. Il choisit lui-même ce qu’il désire, étant donné que c’est lui qui crée. Si Dieu avait mis le choix entre les mains de Jibril et de Michail, ils auraient choisi  Harouta et Marouta (deux anges que Dieu a fait descendre sur terre pour les éprouver) , si Dieu avait mis  le choix entre les mains de Israfil, il aurait choisi Ibliss qui faisaient partie de ses soldats, si Dieu avait mis le choix entre les mains de Adama, il aurait choisi Qabil, si Dieu avait mis ce choix entre les mains de Nuh , il aurait choisi Kanan son fils ;

Si Dieu avait mis ce choix entre les mains de Ibrahima , il aurait choisi Asara son pére , si Dieu avait mis le choix entre les mains de Yankhoba , il aurait choisi les blancs  , c’est lui leur pére , si Dieu avait le choix entre les mains de Moussa , il aurait choisi Pharaon qui est son pére , si Dieu avait le choix entre les mains de Issa , il aurait choisi les Hawariyoune ( blancs ) , si Dieu avait mis le choix entre les mains du prophète Mohamed (psl) , il aurait choisi son oncle Abou talib qui l’amait beaucoup , mais c’est Dieu qui crée ce qu’il veut et qui choisit ce qu’il veut .

 Si tu regardes toutes les créatures, Dieu a crée dix huit (18) mondes, le monde d’ici bas et de l’haut delà en font partie, de ces 18 mondes, Dieu a choisit ces quatre (4) origines, l’eau, la terre, le feu et l’air. Il a choisit l’eau pour qu’il te purifie toi le serviteur de Dieu, il a choisit la terre pour que tu y  construises une mosquée (un lieu de culte) , il a choisit le feu pour que tu puisses cuir tes aliments , il a choisit l’air pour que tu puisses y respirer .

Dieu a choisit quatre (4) moments, après la priére du crépuscule  pour que tu dines, après la priére du soir  pour que tu dormes, au milieu de la nuit pour adorer ton créateur, et après la prière du matin (Soubh)  pour réciter le Qur’an.

Il a crée quatre (4) anges, Jibril qui t’apporte la révélation coranique, Michail qui assure ta subsistance, Israfil qui détient le carnet de toutes tes œuvres, et l’ange de la mort Israil qui est chargé de prendre ton âme.

Dieu a choisit quatre (4) directions, Arach qui est l’espace de tes prières, c’est pourquoi lorsque tu pries, tu diriges tes mains vers le ciel, Koursiyou qui est l’espace de la miséricorde de Dieu, Baytil Mamour ou l’on garde tes bonnes œuvres et la Kabah qui est la direction vers laquelle tu te diriges quand tu pries.

Il a choisit parmi les livres, la Thorah , l’Evangile, les psaumes de David, et le Qur’an, et il a fait du Qur’an ton livre et de toi un membre de la communauté du prophète Mohamed (psl)

Dieu a choisit parmi les eaux, l’eau qui avait surgi entre les doigts du prophète Mohamed (psl) , il a choisit parmi les terrains , le terrain ou a été inhumé le prophète (psl) à Médine , il a choisit parmi les mois , la nuit du mois de la commémoration de la naissance du prophète ou encore Leylatoul Mawlidi .

Assalamou aleykoume

Il n’ya de force et de puissance qu’en Dieu